Образ «благородного дикаря», сформировавшийся в научной среде в XIX веке, не отражает реальности. 
Такой вывод сделали исследователи, антропологи Даремского университета Великобритании и университета Ричмонда (США) Дункан Стиббард-Хоукс и Крис фон Рюден. Они проанализировали этнографические и антропологические данные и пришли к выводу, что истинная эгалитарность (эгалитарная культура) отсутствовала в любых из изученных человеческих обществ. Научная работа была опубликована Кембриджским университетом.
Ученые указали, что эгалитарные общества часто неравны в семи ключевых взаимосвязанных областях — это воплощенный капитал, социальный капитал, лидерство, пол, возраст и знания, материальный капитал — владение землей и воспроизводство. Они продемонстрировали, что акцент на личных интересах человека — вопросах статуса, доступа к ресурсам, автономии — разрушает представления о «благородном дикаре». Такая ошибка привела к возникновению в научном мире искаженной и упрощенной модели современных обществ охотников-собирателей. Кажущееся равенство на самом деле было следствием эгоистических действий, борьбы членов общества за личную свободу.
Например, у народа мбенджеле из Конго существует мосамбо — практика публичных жалоб. Человек, который считает, что его права нарушаются, заявляет об этом на собрании представителей племени. Однако это не попытка установить равенство. Наоборот, цель такой практики — предотвратить появление лидеров, которые будут навязывать свою волю племени.
По мнению антропологов, охотники-собиратели делили добычу не из-за доброты, а потому что не хотели сталкиваться с давлением и упреками в жадности. Это подтверждает жизнь народа Кунг из Анголы, Ботсваны и Намибии, где распространены жалобы на то, что «соседи скупые». Охотники вынуждены раздавать мясо желающим, чтобы избежать раздражения других.
Интересно, что у народа цимане из Боливии смирение и готовность помочь другим считаются ключевыми характеристиками лидера — достойного человека, который справедлив и уравновешен. Таким образом, главным фактором становится не сила, а способность стать моральным авторитетом для окружающих. Эта научная работа уже вызвала интерес у других ученых. Коллеги авторов считают, что образ «благородного дикаря» необходимо пересмотреть, так как он основан на устаревших данных.
Фото: hi-tech.mail.ru