В Алтайском крае обнаружили бляху, датируемую 1300 годами, на которой изображены три медведя

На Алтае обнаружена бронзовая бляха с изображением медведей VII–VIII веков и другие артефакты, подтверждающие взаимодействие таежных племен с тюркоязычными кочевыми культурами раннего Средневековья.Могила в могильнике Чумыш-ПерекатМогила №30 в могильнике Чумыш-Перекат. Предоставлено Алексеем ФрибусомИсточник: Новости РАН

Археологи Института истории материальной культуры (ИИМК РАН) и Алтайского государственного университета нашли в Алтайском крае бронзовую бляху с тремя медведями, датируемую VII–VIII веками н. э. Артефакт был обнаружен в могильнике Чумыш-Перекат, который расположен в лесостепной зоне на северо-востоке области.

Исследования продемонстрировали, что памятник представляет собой уникальный комплекс захоронений, осуществленных с неолита до раннего Средневековья. Особенно ценными оказались 17 погребений раннесредневекового времени, которые почти не были затронуты грабителями.

Бронзовая бляха, найденная в женском погребении, изображает медведей в так называемой «жертвенной позе». Подобные изделия ранее встречались в основном в таежных регионах северной Евразии — от Урала до Енисея. Таким образом, находка в лесостепном Алтае считается одной из самых южных в своем роде.

Результаты исследования опубликованы в «Вестнике археологии, антропологии и этнографии».

Бронзовая бляха с изображением медведейБронзовая бляха с изображением «медведей в жертвенной позе». Предоставлено Алексеем ФрибусомИсточник: https://www.archeo.ru/

Диалог культур раннего Средневековья

Исследователи подчеркивают, что в одном из погребений наряду с «северным» культовым артефактом находились украшения и элементы одежды кочевнического стиля, связанные с ранними тюрками — например, псевдо-колты и бляшки для ремней. Это свидетельствует о культурном взаимодействии лесных и степных общин в эпоху тюркских каганатов.

В других захоронениях археологи нашли мужские погребения с конем, что характерно для тюркской традиции, но выполненные в местной интерпретации: останки животных помещались в могилу в разрезанном виде по частям, в то время как в тюркских курганах умерщвленный конь сопровождал хозяина на тот свет целиком.

В настоящее время специалисты ИИМК РАН исследуют артефакты из органических материалов, найденные в захоронениях. Среди них присутствуют фрагменты изделий из кожи, шелка и шерсти. Запланирован генетический анализ человеческих останков, который должен определить происхождение и степень родства людей, хоронивших соплеменников в могильнике и затем также оказавшихся в нем. Ученые надеются, что им удастся пролить свет на судьбу этого небольшого сообщества, оказавшегося на периферии масштабных событий эпохи ранней тюркской экспансии.

Оцените статью
Dfiles.ru