Культура висячих гробов — это необычный метод погребения, при котором тела размещаются на отвесных скалах. Таким образом, представители народа бо и других племен оберегали покойников от осквернения со стороны врагов и диких животных.
Новое исследование выявило прямую генетическую связь между древними погребальными практиками в «висячем» гробу и современным народом бо на юго-западе Китая. Результаты, опубликованные в Nature Communications, проливают свет на происхождение и развитие этой уникальной погребальной традиции.
Традиция размещения гробов на высоте, при которой деревянные конструкции с останками помещались на скалах или в пещерах, исторически связывается с этнической группой бо, которая, как предполагается, исчезла после падения династии Мин в результате крестьянского восстания 1644 года.
Проведя сравнительный геномный анализ 11 древних останков из четырех местонахождений висячих гробов в Китае, четырех стоянок «бревенчатых гробов» в Таиланде, а также 30 полных геномов современных представителей народа бо, профессор Чжан Сяомин из Куньминского института зоологии Китайской академии наук и его коллеги выявили, что современные носители культуры бо в значительной степени унаследовали генетический материал от древних обществ «висячих гробов».
Эти древние сообщества, в свою очередь, имели близкие генетические связи с прибрежными неолитическими группами Юго-Восточной Азии, которые являются предками современных носителей тай-кадайских и австронезийских языков.
Исследователи отметили неожиданно высокий уровень генетического разнообразия среди представителей культуры «висячих гробов». Два древних образца из археологических раскопок Ва Ши в провинции Юньнань (возрастом около 1200 лет) продемонстрировали значительное генетическое сходство: один из них — с земледельцами из бассейна реки Хуанхэ и тибетскими группами, другой — с древними народами Северо-Восточной Азии. Это свидетельствует о взаимодействии на больших расстояниях и культурной инклюзивности во времена династии Тан (618-907 гг. н.э.).
Генетическая преемственность также была зафиксирована между группами «висячих гробов» в Китае и группами «деревянных гробов» в Таиланде, что подтверждает предположение об их общем происхождении и более широкой культурной сети, охватывающей юг Китая и Юго-Восточную Азию. Однако региональные различия в генетическом фоне указывают на сложные демографические процессы, включая локальное смешение с группами, родственными хоабиньским, на территории современного Таиланда.
В совокупности эти результаты подтверждают, что геномные данные могут служить важным дополнением к археологическим и историческим фактам, освещая устойчивость культурных традиций и генетическую историю маргинализированных сообществ.
Исследование подчеркивает значимость комплексных подходов для понимания процессов миграции, распространения культуры и динамики численности населения в доисторической и исторической Восточной Азии.
